{"id":203,"date":"2024-02-22T14:23:16","date_gmt":"2024-02-22T12:23:16","guid":{"rendered":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/?p=203"},"modified":"2024-02-22T16:00:50","modified_gmt":"2024-02-22T14:00:50","slug":"ihmisen-pariutuminen-jarjettomyys","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/2024\/02\/22\/ihmisen-pariutuminen-jarjettomyys\/","title":{"rendered":"Ihmisen pariutuminen, j\u00e4rjett\u00f6myys"},"content":{"rendered":"\n

Mik\u00e4 helvetti n\u00e4it\u00e4 kakaroita riivaa, kun he eiv\u00e4t lis\u00e4\u00e4nny?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Amerikkalaisen kulutuskiihkon eli ihmisen kaikkinaisen vapautumisen aikoina juhlap\u00e4ivi\u00e4 on jo enemm\u00e4n kuin kristillisess\u00e4 kalenterissa, mutta toki n\u00e4m\u00e4 kaikki juhlap\u00e4iv\u00e4t, olkoon Raamatusta per\u00e4isin tai ei, valjastetaan kiihkon alaisiksi, kuten on k\u00e4ynyt ilmi. Ne ovat ajankohtia, jolloin myyd\u00e4\u00e4n suklaata, eri muodoissa ja k\u00e4\u00e4reiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Er\u00e4st\u00e4 lukuisista, ei-kristillisist\u00e4 juhlap\u00e4ivist\u00e4 vietettiin taannoin, siis \u201dyst\u00e4v\u00e4np\u00e4iv\u00e4\u00e4\u201d. Totuusministeri\u00f6n valtio-, siis kansalaisrahoitteinen alaosasto Yleisradio j\u00e4rjesti yst\u00e4v\u00e4np\u00e4iv\u00e4n kunniaksi \u201dsinkkuillan\u201d<\/a>, koska nyky\u00e4\u00e4n ihmisen paras yst\u00e4v\u00e4 on oma itse ja koska sinkuille ei viel\u00e4 ole omaa kulutuskiihkop\u00e4iv\u00e4\u00e4 nimenomaan helmikuussa.<\/p>\n\n\n\n

Sinkkuillassa puhuvat p\u00e4\u00e4t ruudulla puhuivat, kuinka he ovat vapaaehtoisesti \u2013 vapaaehtoisesti!<\/em> \u2013 sinkkuja, kuinka se on heid\u00e4n \u201doma valintansa\u201d, \u201doma tahtonsa\u201d ja kuinka kertakaikkisen ihanaa se kaikki on ja kuinka kertakaikkisen idiootteja ovat ihmiset, jotka eiv\u00e4t ymm\u00e4rr\u00e4 t\u00e4t\u00e4 toisten \u201dvapaaehtoista\u201d sinkkuutta.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e4\u00e4rin! Ja viel\u00e4p\u00e4: v\u00e4\u00e4rin verrattoman naiivilla ja alkeellisella tavalla! <\/p>\n\n\n\n

Ihminen ei tee mit\u00e4\u00e4n vapaaehtoisesti. Vapaaehtoisuus on myytti, joka tuottaa vahinkoa, ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4. Ennen kaikkea: mit\u00e4 tulee ihmisen pariutumistoimintaan tai -toimimattomuuteen \u2013 siit\u00e4 on rikollista puhua samassa lauseessa vapaaehtoisuuden kanssa.<\/p>\n\n\n\n

Mik\u00e4 helvetti n\u00e4it\u00e4 kakaroita riivaa, kun he eiv\u00e4t lis\u00e4\u00e4nny?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Puhe \u201dvapaaehtoisuudesta\u201d kumpuaa pohjimmiltaan siit\u00e4, kun asioita ja ilmi\u00f6it\u00e4 ei ymm\u00e4rret\u00e4. Niiden p\u00e4\u00e4lle j\u00e4tet\u00e4\u00e4n myyttisi\u00e4 sanoja leijumaan, sanoja, jotka eiv\u00e4t tarkoita mit\u00e4\u00e4n, jotka eiv\u00e4t selit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n, jotka eiv\u00e4t viittaa mihink\u00e4\u00e4n todelliseen. Asioista kysyt\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4rilt\u00e4 ihmisilt\u00e4 \u2013 pahimmassa tapauksessa: kohteilta itselt\u00e4\u00e4n<\/em> jotka nuorena ja h\u00f6lm\u00f6n\u00e4 tietenkin uskovat omaan kaikkivoipaisuuteensa \u2013 tai vaikka asiaa kysytt\u00e4isiinkin joltain \u201dvalidilta\u201d taholta, asioista ei puhuta, tai osata puhua, niiden oikeilla nimill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Tapa, aikamme.<\/p>\n\n\n\n

Se, ett\u00e4 \u201dyhteiskunta\u201d antaisi jatkuvasti painetta pariutumiselle, on niin ik\u00e4\u00e4n myytti, kun j\u00e4tet\u00e4\u00e4n virke kesken, eik\u00e4 sanota sit\u00e4, mik\u00e4 on liian pitk\u00e4lle kehittyneiden j\u00e4lkiteollisten yhteiskuntaj\u00e4rjestelyidemme todellinen tila. Kun \u201dyhteiskunnalla\u201d viitataan joihinkin idiootteihin, jotka vilpitt\u00f6m\u00e4sti, siis ennakkoluuloisesti, kyselev\u00e4t h\u00f6lm\u00f6j\u00e4, kyse on l\u00e4hinn\u00e4 puihin t\u00f6rm\u00e4ilyst\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kun \u201ddeittailuel\u00e4m\u00e4\u201d tai \u201dparin etsiminen\u201d on raskasta, kuluttavaa, kuormittavaa, vaikeaa, tyhm\u00e4\u00e4 ja siksi t\u00e4llainen toiminta tulee mielekkyyden puutteen nojalla v\u00e4hitellen ansaitusti hyl\u00e4tyksi, ainoa looginen johtop\u00e4\u00e4t\u00f6s on se, ett\u00e4 kollektiiviset, n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4t voimat vet\u00e4v\u00e4t ihmisi\u00e4 toisistaan erilleen. Ihmiset ovat toisilleen pitk\u00e4lti tarpeettomia, mutta vanhoista k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ist\u00e4 tai amerikkalaisista elokuvista omaksuttujen ideaalien my\u00f6t\u00e4vaikuttamana jotkut, ja hyvin monet, yh\u00e4 yritt\u00e4v\u00e4t. <\/p>\n\n\n\n

Antaa heid\u00e4n yritt\u00e4\u00e4. Heille on toimitettu vanha tilanneraportti. Ristiriita repii kuitenkin ihmisi\u00e4 alati rikkin\u00e4isiksi. On \u201dhalu\u201d; puuttuu tarve, funktio, joka kytkisi \u201dhalun\u201d todelliseen.<\/p>\n\n\n\n

Vaikeat asiat ovat tyhmi\u00e4, j\u00e4rjett\u00f6mi\u00e4. Ensimm\u00e4inen kiistaton signaali asiasta on jo se, ett\u00e4 pariutumistoiminta on irrotettu, luokiteltu, kategorisoitu ja br\u00e4nd\u00e4tty omaksi toiminnalliseksi lokerokseen, johon ihminen \u201dvoi osallistua\u201d tai \u201dolla osallistumatta\u201d. Siin\u00e4 ilmenee kyseisen toiminnan perimm\u00e4inen turhamaisuus: se on peli \u2013 jota varten tietenkin ladataan sovellus \u2013 ja siten irtautunut kauaksi alkuper\u00e4isest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4nselvyydest\u00e4\u00e4n<\/em> peruuttamattomalla tavalla.<\/p>\n\n\n\n

Sovellukseen kutistettu ihminen on lopulta luonteva korvata koneella, teko\u00e4lybotilla. Simulaatio el\u00e4m\u00e4st\u00e4 voittaa el\u00e4m\u00e4n. Teknologian mahdollisuuksista on vasta raapaistu pintaa.<\/p>\n\n\n\n

Antihumanismi on kielt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 houkutteleva loukku. L\u00e4hes yht\u00e4 houkutteleva kuin humanismi.<\/p>\n\n\n\n

Mik\u00e4 helvetti n\u00e4it\u00e4 kakaroita riivaa, kun he eiv\u00e4t lis\u00e4\u00e4nny?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Treffeill\u00e4 voi k\u00e4yd\u00e4 my\u00f6s itsens\u00e4 kanssa, n\u00e4in kertoo asiantuntija, siis somevaikuttaja. Toisia treffej\u00e4 ei tule.<\/p>\n\n\n\n

Eiv\u00e4t ihmiset ole vapaaehtoisesti sinkkuja tai parisuhteessa, lapsettomia tai perheellisi\u00e4, seksitt\u00f6mi\u00e4 tai seksillisi\u00e4. Ihmiset tekev\u00e4t \u2013 tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4\u00e4n \u2013 sit\u00e4, mit\u00e4 aika heilt\u00e4 kysyy ja vaatii ja j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t tekem\u00e4tt\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 ei kysyt\u00e4, ei vaadita.<\/p>\n\n\n\n

Ihmisen toiminta perustuu tarpeeseen<\/em>, ja etenkin pariutumistoiminta perustuu tarpeeseen par excellence. Ne konkreettiset, lineaariset, tarpeeseen perustuvat funktiot<\/em>, jotka pariutumistoimintaan ovat liittyneet \u2013 selviytyminen, toimeentulo, lis\u00e4\u00e4ntyminen, muiden muassa \u2013, ovat h\u00e4m\u00e4rtyneet, h\u00e4vinneet, korvautuneet uusilla tai tarpeita t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n on ilmestynyt uusia tahoja. T\u00e4m\u00e4 on ominaista liian pitk\u00e4lle kehittyneille j\u00e4lkiteollisille yhteiskunnille. Ihminen on vapautunut: se ei tarvitse toista ihmist\u00e4 institutionaalisessa mieless\u00e4 vaan on pudottautunut valtion, korporaatioiden ja teknologian pehme\u00e4\u00e4n syliin.<\/p>\n\n\n\n

Sill\u00e4 me tarkoitamme vapautta.<\/p>\n\n\n\n

Ja teille kristilliskonservatiiveille terveisi\u00e4: olette tekin putkin\u00e4k\u00f6isi\u00e4, v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4, syv\u00e4sti, perin naurettavalla tavalla. \u201dKulttuurimarxismi\u201d, jos sellaisesta on ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n mielek\u00e4st\u00e4 puhua, on v\u00e4\u00e4r\u00e4 puu \u2013 sivuoire korkeintaan.<\/p>\n\n\n\n

Pariutuminen on kaikkinensa menett\u00e4nyt lineaarisen, havaittavan, konkreettisen funktionsa. Sellaisen toiminnan yritt\u00e4minen perustuu en\u00e4\u00e4 yksitt\u00e4isiin mielijohteisiin, joita tulee ja menee. Siksi se ei ole kest\u00e4v\u00e4\u00e4, institutionaalista. Mielijohteet roikkuvat mutta eiv\u00e4t kiinnity mihink\u00e4\u00e4n. Kun perustava, konkreettinen tarve ei ole ajava voima, toiminta muuttuu raskaan kivireen vet\u00e4miseksi. H\u00f6lm\u00f6j\u00e4 ovat he, jotka reke\u00e4 vet\u00e4v\u00e4t, eiv\u00e4tk\u00e4 tied\u00e4 tai edes pohdi vastausta kysymykseen: miksi. <\/p>\n\n\n\n

Vastausta voi olla vaikea l\u00f6yt\u00e4\u00e4, mutta perimm\u00e4inen ongelma on jo se, ett\u00e4 tuollainen kysymys tulee alati esitetyksi. Asia ei ole itsest\u00e4\u00e4nselvyys<\/em> vaan se muuttuu kysymykseksi. Ja kun asioista tehd\u00e4\u00e4n kysymyksi\u00e4, niiden metafyysinen olemus muuttuu perin tyystin ja kest\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tavalla. Sama kehitys koskee esimerkiksi sukupuolta, josta on niin ik\u00e4\u00e4n muodostunut kysymys ja \u201dyksil\u00f6n valinta\u201d: ihmisen muuttuessa atomisoiduksi, vaihdettavaksi komponentiksi vailla muuta tarkoitusta kuin toimia korporaatioiden sielunravintona sill\u00e4 on vihdoin \u201dvapaus valita\u201d.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e4ljell\u00e4 on kyll\u00e4 yksi funktio, jota pysyv\u00e4luonteinen pariutumistoiminta ajaisi, mutta sen mekanismit ovat niin ep\u00e4lineaarisia, mahdottomia havaita ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihminen p\u00e4\u00e4tyy toimimaan sen kohdalla \u2013 niin kuin kaikkien muidenkin t\u00e4h\u00e4n funktioon liittyvien toimien kohdalla \u2013 varsin odotetulla tavalla. Siis pahoinpitelem\u00e4\u00e4n itse\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4k\u00e4\u00e4n ei ole j\u00e4rjestelm\u00e4lle ongelma \u2013 p\u00e4invastoin: valtion, korporaatioiden ja teknologian syli on l\u00e4mmin. Ihminen kirjataan hoito-ohjelmaan. <\/p>\n\n\n\n

Siell\u00e4 on hyv\u00e4 olla, vapaana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sovellukseen kutistettu ihminen on lopulta luonteva korvata koneella, teko\u00e4lybotilla. Simulaatio el\u00e4m\u00e4st\u00e4 voittaa el\u00e4m\u00e4n. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[16,21,20,11],"class_list":["post-203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-esseet","tag-korporaatiot","tag-perhe","tag-vanhemmuus","tag-yhteiskunta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=203"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":207,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions\/207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}