Kaikilla uskonnoilla on oma kaanoninsa, pyh\u00e4t ja myyttiset tekstit, joista k\u00e4sin on johdettavissa kaikki, kunhan tulkinta venyy riitt\u00e4viin mittoihin.<\/p>\n\n\n\n
Sokrates oli aikansa trolli, joka ei kirjoittanut mit\u00e4\u00e4n yl\u00f6s, koska kirjoittaminen tarkoitti h\u00e4nelle henkist\u00e4 turmiota. H\u00e4n oli aikansa luddiitti. Nykyisin h\u00e4n vertautuisi ihmiseen, joka ei k\u00e4yt\u00e4 teko\u00e4ly\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa jo perimmilt\u00e4\u00e4n kielt\u00e4ytymist\u00e4, askeesia, johon ja josta pyhyyden mielikuva johdetaan. Sit\u00e4 kohti taipuu v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 jokainen filosofiksi itse\u00e4\u00e4n kutsuva.<\/p>\n\n\n\n
Sokrates vaelsi pitkin katuja askeettina puhumassa ihmisi\u00e4 suohon, pyrkimyksen\u00e4\u00e4n opettaa heit\u00e4 j\u00e4rjen, argumentaation ja viisauden voimasta. H\u00e4nen ymp\u00e4rilleen syntyi opetuslasten joukko ja kokoelma tekstej\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Filosofit lukevat Platonia pyh\u00e4n\u00e4 tekstin\u00e4\u00e4n. Platon on kuulemma sanonut teoksissaan \u2013 myyttisen Sokrateen suulla \u2013 kaiken<\/em>. Koko uskonlahkon hengellinen sis\u00e4lt\u00f6 voidaan johtaa n\u00e4ist\u00e4 myyttisist\u00e4 dialogeista, joissa Sokrates sankarin lailla purkaa keskustelukumppaninsa ajatukset atomeiksi ja siten opettaa rakkaita opetuslapsiaan.<\/p>\n\n\n\n Olisi helppoa ajatella, ett\u00e4 sitoutuihan Sokrates lopulta sent\u00e4\u00e4n viisauteensa, mutta t\u00e4ll\u00f6in tulisi oletetuksi h\u00e4nelle jonkinlainen harhaluulo, siis essentia<\/em>. Vaan Sokrates irtisanoutuu viisaudestaan: viisas onkin se, joka ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ettei ole viisas!<\/p>\n\n\n\n Sokrates paljastuu tyhj\u00e4ksi sieluksi, vaeltavaksi kuoreksi ilman essentiaa<\/em>, ilman itsesuojeluvaistoa, ilman v\u00e4r\u00e4hdyst\u00e4k\u00e4\u00e4n kehossaan. T\u00e4m\u00e4k\u00f6 on todella uskontomme ideaali-ihminen, ihminen joka ei ole el\u00e4v\u00e4 eik\u00e4 kuollut?<\/p>\n\n\n\n Lopulta Sokrates uhraa henkens\u00e4 syntisen ihmisen puolesta, ihmisen, jonka syntin\u00e4 on rakkaus omia harhaluulojaan kohtaan. Se on l\u00e4nsimaiseksi filosofiaksi kutsutun uskonnon l\u00e4ht\u00f6kohta: ihminen ei ole viisas, tiet\u00e4v\u00e4 olento, joka voisi luottaa vaistoihinsa, vaan uskomustensa, kehonsa ja halujensa tahraama likainen el\u00e4in, joka ei selvi\u00e4 ilman filosofian viisautta.<\/p>\n\n\n\n Filosofit rakastavat j\u00e4rke\u00e4\u00e4n, mutta ihminen keskim\u00e4\u00e4rin pelk\u00e4\u00e4 j\u00e4rke\u00e4<\/em>: pelk\u00e4\u00e4 niin paljon, ett\u00e4 on valmis tappamaan s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4kseen omat harhaluulonsa.<\/p>\n\n\n\n Sill\u00e4 rakkaus harhaluulojaan ja siten itse\u00e4\u00e4n kohtaan on ihmisen olemassaolon t\u00e4rkein lohtu, perusteellisin ehk\u00e4isykeino nihilismin varjoa vastaan.<\/p>\n\n\n\n Nykyaikaisen filosofisen kirjallisuuden t\u00e4rkein ala on filosofinen self help -kirjallisuus, jonka suosio vaikuttaisi yh\u00e4 pit\u00e4v\u00e4n pintansa: vaan kuten huomataan, syntyy t\u00e4st\u00e4 kokonaan uudenlainen harhaluulojen maailma. Siksi sellaista kirjallisuutta on turvallista julkaista: ei yht\u00e4k\u00e4\u00e4n filosofia tulla kirjoistaan teloittamaan.<\/p>\n\n\n\n Sokrates on vaarallinen ideaali, naurettava pyhimys, jonka ihanteita kohti kulkemalla ihminen kadottaa itsens\u00e4 niin ettei lopulta pelk\u00e4\u00e4 edes kuolemaa.<\/p>\n\n\n\n Sokrateen tiet\u00e4 kulkemalla tulee eteen lopulta Camus’n kysymys itsemurhasta, eik\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kohtaa en\u00e4\u00e4 ihminen kykene vastaamaan, miksi h\u00e4nen olisi elett\u00e4v\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Onneksi en ole sent\u00e4\u00e4n ainoa, joka t\u00e4m\u00e4n uskonnon hulluuden on havainnut. Jumala on kuollut, vaan mit\u00e4 on uskonnolla sen j\u00e4lkeen tarjottavanaan? Siihen ei tuskassaan kiertelev\u00e4 moderni filosofia ole osannut vastata.<\/p>\n\n\n\n L\u00e4nsimaisen sivilisaation luova itsetuho on alkanut Sokrateesta. Siin\u00e4 vaiheessa kun h\u00e4nen toisesta parousiastaan<\/em> tulee todellista, voimme ryhty\u00e4 vakavassa mieless\u00e4 lukemaan eskatologisia ennustuksia pyhist\u00e4 kirjoista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sokrates paljastuu tyhj\u00e4ksi sieluksi, vaeltavaksi kuoreksi ilman essentiaa.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[69,70,22,66,68,65],"class_list":["post-879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-esseet","tag-camus","tag-eskatologia","tag-filosofia","tag-kristinusko","tag-platon","tag-sokrates"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=879"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":884,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions\/884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/juusokokkonen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}